【記者蘇芳芸臺南報導】錫器原本是民間的日常用品，有「賜福」、「惜福」之吉祥喻意，之後被廣泛應用於宗教祭祀禮器，各大宗教寺廟中均可見到，隨著錫貴重金屬價格高昂，和製作匠師的人才凋零，錫製品減少。大觀音亭暨祀典興濟宮將於11月20日上午10時30分舉辦錫藝展，展出廟內現有錫器文物，當天下午並將獲得臺南市政府頒發「宮廟博物館認證」，歡迎各界踴躍參觀欣賞。
錫器在宗教禮器中到處可見，一般可在供桌上看到錫製的「花矸五賽」，俗稱「五供」，通常包括一座香爐、一對花瓶和一對燭台。由於錫的特性較軟，製作成器物時，必須加入其他金屬如鉛、銅等，較能成型，但合金成份比例又不能太多，否則又影響到錫器的顏色和造型，也因此造成錫製品若未能妥善保存，一倒塌就會毀損外觀，維護不易。
近年來，匠師人數減少，錫器修復昂貴和不易，有些宮廟的錫製品若有毀損，大都被收藏在倉庫一隅，時間一久被遺忘相當可惜。
年輕錫工藝師楊蕙如師承鹿港知名人間國寶陳萬能先生，打造一對「風調雨順、國泰民安」的錫器對聯，有意捐贈給大觀音亭暨祀典興濟宮，並整理亭宮的錫製禮器，規劃佈置大觀音亭祀典興濟宮錫器展，將於11月20日上午10時30分開幕，當天並將其錫藝品正式捐贈給大觀音亭暨祀典興濟宮收藏。
很多人對於錫製品的印象，大都覺得顏色灰淡，不如黃金和銀器的亮麗炫耀，但是參觀者可以從錫器造型和紋飾看出工藝師技藝之精巧。
這次的展覽中，有一組大型的「花矸五賽」，高約60-90公分，從錫器底部「虎口嘴」的線條，和瓶台之腰身，可以窺得錫器匠師的手法細膩，單單從一件錫製品，運用到的模組多達60多個，令人嘆為觀止。
尤其是從大觀音亭暨祀典興濟宮的錫器品上敬贈宮廟和製作者的名稱，可以梳理出這些宮廟之間的關係發展，例如大型的「花矸五賽」，為米街廣安宮、赤崁樓大士殿和下林建安宮共同聯名贈送；製造人為「許丙丁和郭仲」，但「許丙丁」是府城知名的文學家、《小封神》作者，卻掛名為錫器製造人，是否為同一人？也是研究宮廟歷史文化的一項參考資料。
製作商鋪包括「成記」、「春成」、「勝春」等府城老字號的店號，在在見證錫器工藝的發展歷史。
展覽錫藝品包括花矸五賽、紅柑燈、五牲盤、禮瓶爵、燭台、果盤等六十多件，做為供奉神明的禮器，造型也以六角型六六大順、四時平安，或裝飾以吉祥紋飾，線條之流暢，不得不驚嘆早期匠師獨特之美學素養，甚具欣賞價值，展期於每天上午10時30分至下午4時，在大觀音亭暨祀典興濟宮觀興學苑展出，歡迎各界踴躍參觀。
大觀音亭暨祀典興濟宮近年來在各方面推動文資保存概念，於2017年和成功大學合辦「寺廟文資保存與社會貢獻國際學術研討會」；配合清華大學和臺南市政府推展「古蹟即教室」，讓學生透過VR科技來亭宮觀賞文物，如今又積極參與文資處舉辦的工藝資源盤點工作坊計畫，重視維護自有的珍貴傳統工藝作品，成為臺南市第一批的示範宮廟之一，將於20日下午接受市府頒發「宮廟博物館認證」之殊榮，期能讓宮廟不只是民眾信仰祭拜場所，也是最貼近庶民的博物館。
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張貼日期:
11/17/2023 1:45:00 PM 
