改善社會風氣，有賴於政府政策的導引，以及人際關係互動的配合。

　　多年前，政府針對時弊與一般民眾的生活習慣，曾提倡守法、守紀、守分、守信、守時等『五守』信條，作為從農業社會進入工業社會的行為準則，以享有現代化文明生活。這『五守』中特別以『守分』為核心關鍵。因『守分』屬心靈修持的範疇，既難以評鑑得失，又不易驗收成果。是乃各憑良心的事，對社會風氣卻有決定性的因素。

　　 談及人際關係的互動，在我國文化中常以君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友等所謂『五倫』加以概述。這五倫關係無論是上下尊卑親情友情，要維持其良好關係的正面發展，不在外來的要求約束所能竟其功；而最在乎的是靠個人觀念心態以及自我節制所掌控。也就是要靠守本分的修持，才能配合無間形成生命共同體。

　　守分者的本務，必須發揮人性的光輝。一念之間存心為善。修養省察反躬自問。排斥邪惡的誘惑，清除心神的污染。坦坦蕩蕩無愧於天地。活得自由自在心安理得。
守分者最大的考驗與難題，就在去私戒貪。人世間多少罪惡，多出之於私心自用貪得無厭。以致悲情醜事不斷在社會中上演。造成了對人性的腐蝕對人生的摧殘。自求多福合情合理，最大的禁忌是不可有損公益傷害別人！社會大眾本屬共生結構，互利互補共存共榮，才是人生的福分。否則自我擴展不守本分，就算是佔有了全世界，這世界能讓你活得安樂嗎？

　　有人說人生如戰場，只求勝出不擇手段。這種扭曲的價值觀，使人道淪喪陷入紛亂。不錯！競爭是進步成長的過程；但競爭不可超越理性規範破壞遊戲規則！要不然人類社會的特色高貴將蕩然無存。守分者應本守運動家的精神實力參予人生職場的競賽，假若用陰謀欺詐忌?仇視的眼光手法去設計別人，那是人性的悲哀羞辱！

　　守分者對人生應體認物質生活受主客觀條件的差異有其極限；而精神生活的領域廣闊無窮。所以增進精神生活的內涵，提高生活品質，乃是人類努力的方向。許多不守分的言行來自於偏見，而偏見的出處多造因於愚昧無知。是非善惡不分，利害得失莫辨，短視近利盲目冒進。結果誠如佛經所示：猶如執火炬逆風而行，必自燒其身。是故放開眼界增進見聞，見賢思齊充實知能，如斯者方可衡情達理不致偏頗。

　　守分者有兩種心態值得鼓勵。其一為社會責任感，其二為榮譽羞惡心。多一分為社會奉獻的責任感，即少一分自私貪婪的心。多一分榮譽羞惡心，則可增進一分人性的光輝。去自私講人性便是守分的立足點。

　　人有異類、術有異數！惟有寄望於教化功能，啟導良知良能。大學之『明明德』、中庸之『率性』，就是作人之本務本分。望大家全力以赴，共創和睦和諧和平的安樂生活。